同妖不同命：西游记里的妖怪与关系学

永安州

摘要：吴承恩《西游记》原本中，先后共有44位主
   要妖怪出场。经孙猴子等人一番打怪升级后，其  中21名以身殉职，另23名因上级、亲属人等抢救及时或其他偶然原因幸免。

吴承恩《西游记》原本中，先后共有44位主要妖怪出场。经孙猴子等人一番打怪升级后，其中21名以身殉职，另23名因上级、亲属人等抢救及时或其他偶然原因幸免。     全《西游记》中，累计有西天背景的妖怪共9名；拥有西天及天庭双重背景的妖怪1名；拥有道家及天庭双重背景的妖怪共8名；无任何能上台面背景的妖怪共26名，其中20名被当场击毙，另6名虽幸存，但其中4名被迫改变信仰或终身为奴；另有1人重伤，怕也活不长了。此外，《西游记》里出现的小妖或妖王家属阵亡总数达54000名以上！这不能不说有无背景实在是太重要了。到最后拥有各种背景的妖怪都被神仙喊回家里吃饭去了，而很多没有背景的妖怪，特别是那些无辜惨死的小妖和妖精家属，别说吃唐僧肉了，有的连唐僧长啥样都没见着，就被孙悟空稀里糊涂地打死了事。
    妖二代
    花分九色，妖分九等。西天路上的妖怪为什么会跟唐僧产生那么多交集呢？很简单，因为他的肉。除了个别思想极不健康的女妖，大多数妖占有唐僧的初衷都是为了实现一个目的--长生不老。为了吃口唐僧肉，甭管天上地下，大把妖怪趋之若鹜，甚至有些身份卑微的下里巴妖，竟也渴望能从主子那里分一杯羹。
    天、释两界在互信互利基础之上呈现一派和谐，实现了两界高层的定期互访，建立了牢不可破的神圣同盟。且在两大机构的交叉录取方面，双方也都给足面子，比如天蓬、卷帘的二次就业，就是出于观音的一手安排。各种宴会交流不断，对于那些下落凡间的泽属裙妖，神仙反倒懒得管了。妖怪们祸害人间，神仙仿佛也都看不在眼里，尽管那些妖怪已经每天苦干实干了。
    但是我们的问题来了：唐僧肉是你想吃就能随便吃的吗？妖怪虏获唐僧的容易程度令人发指，且对于唐僧肉的处理方法主要是炖。然而妖怪们可能忘了，一块小小的唐僧肉，如果你没有过硬的后台关系，没权利吃。这也从一个侧面解释了妖怪每次绑到了唐僧，从来都不会狼吞虎咽，总要思前想后，患得患失，经过一番充分的思想工作动员，最后也都下不去口。与绑匪经常会选择性撕票不同的是，西游记里通篇都是好人无法被坏人伤害。到最后妖怪全白忙活了。
    之所以如此，《西游记》的厉害就厉害在神仙妖怪串通一气，神仙成了妖怪的干爹或者老上级。对于有这样背景或后台的妖，我们叫他妖二代。
    脍炙人口的唐僧肉，妖二代们为什么不敢吃呢？当我看到浑身是胆的青牛精面对唐僧一声叹息的时候，我看不下去了：他又不是打不过孙悟空，即使两人徒手格斗的时候，孙君也没占到任何便宜。
   老上级
    妖二代的命运是不由自己掌握的，其所拥有的法力和兵器也就没一定：一会儿是笑面弥勒的面口袋，一会儿是太上老君的裤腰带。妖二代到底有多牛，也大多和他们的出身背景有关，比如闹得最凶的狮驼岭那老哥仨，后台是文殊、普贤菩萨，至于那个大鹏，就更不得了了，据说是如来佛的亲娘舅，所以也就端的厉害；再比如太上老君的青牛精，太乙真人的九头狮，啥啥神仙的小童子，啥啥天王的干女儿。
    掌握他们命运的两个角色，一个是老上级，一个是孙悟空。先说孙悟空。一般遇到这种情况，孙君都会适时采取回避原则，也就是一个屁颠跑去通知他们的黑后台，然后交给后台内部处理。即使是个黑水河里的泼泥鳅，因为和西海龙王沾亲，孙君也都不便干涉，推说是人家龙王的家务事，省得自己最后倒落个得不会做人。
    所以说能够最终决定这些妖怪的命运的，还得说是老上级。结果就是大事化小，小事化了，不了了之了。
    摆平
    整个一个唐僧取经的故事，简直就是一部摆平的哲学。对于孙悟空来说，你可以打不过那妖怪，实际上你也用不着打得过他，你所要做的全部事情，只不过是将他摆平。
    这些个道理，经过五指山下五百年来的学习消化，孙悟空早就门儿清了。后来他经常挂在嘴边的一句话就是：“哦，原来这妖怪是X X大仙那里的人，行，我找他去！”要不然就直接找到玉帝或者如来：“帮我查查吃我师父的家伙是从哪里来的妖怪。”打都懒得打了，上来就挖黑后台。每每到了这个时候，玉帝作为神仙家族的总头目，一般都会有所作为，查一查各官署有没有私自下界人员，并表示不好意思，下不为例。结果呢？桃花依旧年年开，妖怪天天下界来。
    几乎所有我们叫得上名儿的神仙，个个府上都有家属下界为妖。有的神仙家里，还接二连三地出现这种情况(比如太上老君)。
    至于那些遭到内部处理的妖二代，在取经团队经过之后，有没有再次跑回原有山头重新上岗，或者被神仙安排到其他岗位改头换面，因为原作没有交代，我们也就不得而知了。
    牺牲谁
    我们再看看内部处理的执法精神。在成功摆平了妖怪之后，最常见到的场景是：
    妖怪鬼喊：“大圣，别杀我，我干爹是谁谁谁！”
    这时候神仙华丽现身，“大圣，手下留情，饶过它这一次吧。”
    接着老孙口头上对神仙予以谴责：“你纵容家属下界为妖该当何罪！”
    但对方只要含笑承认“我管教不严”，双方也就属于打哈哈。这时孙悟空往往会比较巧妙地岔开话题，比如索要对方的作案工具(就是他们通常说的宝物)，或者不经人家允许，自己偷偷咪下来，结果被人家一眼看穿，敌我双方再打哈哈一番，也就算彼此都能交差。至于他们本来交谈的主旨，即对纵容家属下界为妖该当何罪的质疑，倒早抛到九霄云外去了。毕竟九九八十一难，以后大家还有合作的机会。
    至于神仙为什么一定要索还作案工具呢？何不做个顺水人情，把它送给孙悟空算了？且不说真要如此孙悟空会不会成个开杂货铺的，神仙们就绝不会答应———你把人家师父抓了，还把作案工具留给人家？不能让人家拿住自己的把柄，否则到时孙悟空阴你，捅到玉帝那里怎好交代？现在既然你已然销毁了物证，剩下的就是堵住孙悟空那张破嘴了。
    神仙打岔的常用语是：“待我回去好生管教这个孽畜，你还是赶紧去找你师父吧！”典型的治外法权。
    没道理妖怪总是很幸运的。那妖怪到底有没有壮烈牺牲的？当然有。那就是土生土长的本地妖怪，比如豹子精、白骨精。就这种既没背景也没后台的下九流妖怪你还吃人家唐僧肉？不仅这个想法本身就很成问题，而且还直接影响了我们有关系的妖怪吃唐僧肉的企图，打死你都不多。这正是同妖不同命哟。





咆哮万里触龙门 专栏之“妖”解西游1(南方都市报 [url=http://www.nddaily.com/]www.nddaily.com[/url] SouthernMetropolisDailyMark 南都网)   
作者：咆哮万里触龙门，本名李伯伦，原广告公司创意总监，现为动漫、影视、策划业自由职业者，天涯煮酒论史十大牛人之一，著有《妖精有话说》等书。

永安州

深有感触啊......

放开那姑娘

别人有背景我们只有背影

莫爷

唐僧肉谁都想吃→神仙和妖怪本是一家→妖二代有背景→每个神仙的家属都有人偷偷下界为妖→同妖不同命。
现在看来，吴承恩还是早就看破世事。

姬天宇

有背景的都被主人领走，没背景的就被悟空一棍打死。    现在的社会也一样。

永安州

西游记看多了，没有以作者的角度这样看得明白。
让老祖宗给说着啦！——
    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗——《老子》第五章；
    安危在是非，不在于强弱——《韩非子》；
    国人皆曰可杀——《孟子·梁惠王下》；
    窃&钩&者诛，窃&国&者为诸侯——《庄子·珐箧》；
    诽谤者族，偶语者弃市——《史记·高祖本纪》；   
    狡吏不畏刑，贪官不避赃——唐·皮日休；
    理国要道，在于公平正直——唐·房玄龄语；
    失在于政，不在于制——唐·柳宗元《封建论》；
    每愤胡兵入，常为汉国羞——唐·陈子昂；
    弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱——唐·柳宗元《答元饶州论政理书》；
    虐虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉——唐·白居易《杜陵叟》；
    忧在内者本也，忧在外者末也——宋·苏洵《审敌》；
    凡为天下国家，当爱惜名器，慎重刑罚——宋·苏轼《转对条上三事上》；
    但得官清吏不横，即是村中歌舞时——宋·陆　游《春日杂兴》；
    不论天有眼，但管地无皮——宋·洪咨夔《狐鼠》；
    随你官清似水，难逃吏滑如油——明·冯梦龙《警世通言》；
    天下之官虎而狼吏者，比比也——清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》；
    自秦以来，凡为帝王者皆贼也——清·唐甄《潜书·室语》；
    三年清知府，十万雪花银——《儒林外史》第八回；
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