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楼主: 游子归

心上有兹 念兹在兹——广普法师谈慈善

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发表于 2010-12-13 06:29 | 显示全部楼层
9# 游子归


侬队感谢你的关注与建议!有你们的支持我们一定会办得更好!
发表于 2010-12-13 14:40 | 显示全部楼层
没有害人之心即是善!
发表于 2010-12-14 03:50 | 显示全部楼层
耶稣说我门都是罪人,我们做的一切善事都是在赎罪!
 楼主| 发表于 2010-12-14 22:39 | 显示全部楼层
在这个世间除了我们自己,没有任何人可以主宰我们的命运,包括耶稣。
我们来到这个世间和所遇到的人和事是我们自身的“业力”牵引而来的,通俗的说我们是“受报”而来。
佛教讲:善有乐报,恶有苦报。所以人的一生有乐(本质上还是苦),有苦。
我们去做慈善,会让我们的内心越来越慈爱、柔和,这正是快乐的源泉。

慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。就是这个意思。
发表于 2010-12-15 08:20 | 显示全部楼层
浮生皆苦,万相本无。这是菩萨说的话,我相信菩萨是对的,但我实在是不明白,既然有万丈红尘,为什么它又是空的呢?既然是空的,为什么又要用花花世界密乱人眼呢?神佛自然是清醒的,但是凡夫俗子有怎么能理解这外表后面的所谓真实呢?!难道这是神佛故意折腾人的把戏吗?让人们不堪苦海而回头佛国?!如此卑鄙阴险的心理,是应该下地狱的。但是,我绝对不相信神佛会玩弄世人,因为他们是最慈悲的。这一切的一切,如何解释呢?

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 楼主| 发表于 2010-12-15 12:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 游子归 于 2010-12-15 12:17 编辑

佛说我们这个世界称为“娑婆世界”,意思即是堪忍,堪于忍受种种苦难。
这个世界的本质是苦的,苦可以分为三种:苦苦、坏苦、行苦
苦苦:即是我们真实地感受到苦;
坏苦:是说我们的快乐是不长久的,我们只是暂时地认为快乐,这是错觉,所以是坏苦;
行苦:是我们无聊的时候,不苦不乐,不知道自己内心真实的感受,这在佛陀看来也是一种苦。

你说的“浮生皆苦,万相本无”只是说到了其中的一面,就是“无”。
佛教说“真空妙有”,比如说你的身体,解剖开来是心、肝、脾、胃、肾等等器官,有血、肉、骨头、毛发等,再细分下去。。。。。。我们可以知道,其实我们不过是细胞(还有比细胞更小的存在)的集合体,身体就是诸多因缘的产物。虽然我们从分析来说,并没有一个真实的我存在,但是我们却能够真真实实地感受到一个我,我在吃饭、睡觉,我在痛苦、快乐。
所以说我们不能因为“无”而否定“有”的存在。

佛教把世界划分为十个法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
前面六个法界:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称为“六凡”,也就是俗称的“六道轮回”,玉帝、耶稣、土地等神祗属于天法界,也就是还没有解脱六道轮回。
后面的四个法界:声闻、缘觉菩萨和佛称为“四圣”,也就是已经证悟解脱,不再轮回的圣人。
所以说神佛还是有区别的,一个是解脱的圣人,一个还在世世轮回。

你问“凡夫俗子又怎么能理解这外表后面的所谓真实呢
这个问题问得好,也是我们每个佛教徒走向佛门的理由,我们姑且称之为“知苦离苦”,正是因为我们身心感受到的苦难实在是太多、太强烈,所以才会去寻求离苦得乐的解脱之道。
佛法有八万四千法门,每一方法皆是为了使众生离苦得乐。
佛陀是已经解脱的圣者,他就像一位老师,告诉我们这个世界的真相,告诉我们离苦得乐的方法;也像一位医生,为我们这些病人对症治病。但是我们有没有认真地去学习,有没有按照医生的吩咐按时服药,这就决定了我们是否可以“离苦得乐”。

所以说,我们的命运是掌握在我们手中的,佛法只是帮助我们离苦的方法,我们如果没有去认真修行,就会像肚子饿了却只是看着那些美食图片,我们是不可能因此而饱腹的。


 楼主| 发表于 2010-12-15 12:36 | 显示全部楼层
对于某种无法改变的习性,我感到一种宿命的无奈。
这就是“业力”,我们无法改变已经发生的,却可以改变将要发生的。
“因果”贯穿三世:过去,现在,未来。
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
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