你相信你的眼睛吗？眼见为实？那好，请你目视前方，缓缓的盖上眼皮儿，然后双手轻揉眼睛。好，睁眼。是否泛着金星点点。金星是真的吗？如果你说有，可实在触不着。如果你说没有，可你确切是见着了。不是么？到底什么是真呢？
很多人看到物质将认其为实在，踏着大地就不觉得落空，朝往一方便认此向前，思绪千万忽视了灵魂所在。却不知，眼界十方虚空如何庞大如何永恒。细的不说，空气里各类分子、细菌、亿万微尘等。粗的不述，看不见摸不着的电磁波。磁场、能量等。此些不占据着人类，比着物质更巨大且永恒的地位？为何偏执耽于物质的引诱？眼见的物质终会腐朽，毁灭。包括整个地球，也不定是整个宇宙。
要是问你，“百尺竿头更进步”，何如？是否就该跃上百尺一的竿头，那假若颠倒而观，不可不谓是退却吧。无论朝往哪一方，无强无弱，无贵无贱，无善无恶，自我本身“十方虚空遍法身”。哪有进退，何是精进，自可而得知。
更有，“我们吃别人种的粮食，穿别人逢的衣服，住别人造的房子。我们大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。”这些还不足以让人惧怕而反思？你我习的文字、知识，也不都是他人的思维吗？还有什么对于灵魂的意于言表，言可达意。文字的创造教会人的绝非智慧，而是堕于思考，一种从无始到万有的想象。知识的创造教会人的绝非明智，而是陷于局部，一种从狭隘到无限的迫力。当然，我所说的并非是在否定其中于人类有益之用，只是刻意的想让人明白，其中有真意，欲辩已忘言。
若你是一位奉承科学的不折扣的现实主义者，试问你把如此庞大的未知置之何地。你看不到摸不着的就认为其虚无，科学未及边际无法预知的就认为其虚假。这样把人类比做井底之蛙，喻成盲人摸象甚是恰成好处。科学是不该定为检验真理的标准吧。一行也曾从实测中意识到“在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演。”如果地球还未够小，宇宙还未够大，认知还未够浅，未知还未够玄。那我们还谈什么是真呢。你总是理所当然的活着，以为真的活着。
常尝的拷问下自己，“你是谁？”“你从何而来，去往何处。”别终日庸碌而丢了灵魂，别终日苦恼而弃了本真。
你还相信你的眼睛吗？“黑夜给了你黑色的眼睛，你用它来寻找光明。”可光明也给了你光亮的眼瞳，你却不再看到黑暗。这就是说黑暗让你看不见一部分，光明同时遮掩着一部分。正如海伦凯勒测试她那些拥有正常视力刚从森林中散步回来的朋友，问他们看到了什么，他们回答说：“没什么特别的。”然海伦凯勒自问这如何可能，森林里仅仅一个微触就足已愉悦她精确的心魂呀。那什么是真呢？
“闭上你的眼，再把你的心敞开，你就见着了。”
想想亿万年前的单细胞是怎么的物竞天择到现今的人类社会。假设恐龙不被灭绝，是否会诞生智慧的异种，创造恐龙文明。假设古猿不迫于生存危机，学不会站立拾不得工具，是否人类时代将被别种生物取缔。假设猿人并不乐意表达心情，而今传世篇章、语言运用会成为何种形式。假设氏族公社和等级社会从未发育养成，此时的道德体系，善恶准则该是什么。假设我们不叫人类，居住的也非地球，重新被宇宙选择，被环境淘选，还会有这般的需求引力、大气，渴望氧气、淡水吗？虽说“想象力比知识重要。”可哪总来得这么多巧合完就你现行的愿望和欲望。宇宙的那“神”可不会替你安排，因为你正在“神”样的安排里。
所以这场终极的大梦，你我何必过于执着，何必过于较而真之。从久远观来，人类生命的时间总计不过地球历史的轻叹。从高深观去，地球里所有心事也不过宇宙一隅蝼蚁的躁动。就《金刚经》一句良训而言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如闪电。”
你时常在一场噩梦中惊醒吗？地球突显得很小，而你飞得很高，你依稀见着一个“巨神灵”，把地球同其它星球一般踢入一个黑色的布袋里，然后打上结挎上背开始远行。你欲喊住他，向他询问什么是真。但他没有回头也没有停顿。
罢了，永恒的沉默。
不过你被惊醒了，真醒了吗？
亦罢了。
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